91精产品一区，子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” 《论语》子罕第30节。上一节讲修身成圣三要素，这一节则讲成圣的四个阶段。 可与共学。这第一阶是学习。孔老夫子自己"吾十有五而志于学"，15岁开始学习。而普通人则要求： 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。(《论语》学而) 也就是说并不是所有人想修身就修身，想学习就学习。首先你要孝弟信爱仁义且行有余力。在修身成圣的第一关，就淘汰了好多人。 未可与适道。这第二阶是适道。这可共学的并不一定就能修行到适道。所以在适道一关又淘汰一拨。 适道：志于道、追求道的意思。从质朴的孝弟仁义开始，一起学习礼乐天道的知识，再到学有所得，并能追求自己的道。 可与适道，未可与立。这修身成圣第三阶有所建树。但同样，在所有志于道的修身者中，能有所得，有所建树，有所立的又是少数。又淘汰一批。 立，在追求天道中，有所理解，有所得，有所建树。 可与立，未可与权。修身第四阶，权变。同样的从立到权，又淘汰好多。这一路下来，最终成圣的可真是寥寥无几了。所以孔老夫子认为："苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫"，从苗到实，何其艰难。 权：权变。对天道有所得，有所立。理解总结了一些真理，规律。但天道不是死的，是活的、变的。所有的理论必须要用于实践，要能在千变万化的实践中灵活运用。 小结一下这成圣四阶：第一阶开始学习；第二阶学有小成，对天道有了追寻的方向；第三阶掌握了些许天道；第四阶能灵活运用天道于实践。