《饥饿如渴的媳妇2》，入太庙，每事问。 《论语》乡党第21节。这句话在《论语》八佾篇第15节出现过。且不管八佾篇里是什么个意思，这里讲的还是拍马屁的事。 前面分别讲了圣人对朋友(普通朋友，算不上志同道合的那个"朋")，对下人，对君上的相处态度和方法。这一节讲的是对祖宗的态度方法。 什么是太庙？太庙是祭祀开国君主的地方。到太庙去干什么？旅游？参观？学习？考察？这是现代官员干的事。孔老夫子入太庙，应该是祭祀去的。 去祭祀开国君主，祭祀名誉上的国家共同的祖先。那怕只是搭搭边跟着去的，孔老夫子的态度是相当的认真仔细，事无大小都要过问一遍。你看这马屁功夫，让人怎么看怎么舒服。 孔老夫子主张仁德治国，那么仁的根本是什么？是孝悌。孝弟也者，其为仁之本与！(《论语》学而) 父母爱子女是天性，而子女爱父母的孝、兄弟相亲的悌是人性。维系孝悌这个人性的是亲情。 孝弟是根本但不是终点，孔老夫子的目标是天下人相亲相爱且仁义有序，所以孝弟只是起点。弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。(《论语》学而) 泛爱众，为什么会去爱大家呢？孝弟的可能是基于亲情，那泛爱众的基础是什么？还是亲情，是血缘！依据是什么？维系的手段又是什么？ 泛爱众是因为我与众人都有共同的祖宗。从家族有族谱可以追朔共同先人，到太庙所祭祀的开国君主，诸侯国之共同先祖，直到整个华夏的共同祖先炎黄两帝。 维系的手段是祭祀，通过祭祀，不断洗脑式地重申：我们是亲人，我们要相亲相爱，我们要相互仁爱！ 所以孔老夫子"入太庙，每事问″，这是在拍先祖马屁，求保佑个子孙平安发达吗？显然不是！